最近几天，台、风Lekim，a从南到北席卷了许多省市，！造成了巨大的经济损失和人员伤害。如何正确表达如何避免人为次生灾害已成，为、公众舆论的一个重要问题。

　　&#;一位著名的男性艺，术家的做法引发了激烈的，在线争议。8月10日，他在微博上发布了一段视频，他爬上杆子躲避洪水。有些人认为他以幽默的方式提醒公众旅行是安全的，但另一些人则发现当地的艺术家不需要避免灾难。此外，、爬杆显然不是正确的避灾方；法。&#;艺术家随后删除了、这段视频，但关于，自然灾害中幽默言行的讨论并没有结束。

　　幽默是人类的，天性，甚至在悲剧中，许多人仍然被用来表达幽默。面对自然灾害和人为灾！害，保，持微笑的能力有助于人们从悲伤、中缓解情绪，更积极地致力于灾后恢复和建设。这就是为什么在人类灾难；的历史上，无论。是不可预测和抗拒的。自然灾害还是战争、动荡。总有一种生存的价值观，对抗悲伤，乐观地面对困难。

　　但并不是每个人都能在灾难。中找到幽默的触发点。在巨大的悲伤中莫名其妙的戏弄可能是伤口上的盐。对，灾、害；影响&#;的准确评价也可能导致缓解救灾工作的严重性。灾；难是幽默的，但幽默应该停止。在任何情况下，严重的救灾和安抚受害者是公众舆论的主题。

　　首先，灾&#;难中的幽默应该基于同情灾难。所谓的幽默是，他们对他人的损失应该是高度敏锐和谐的.在Lichima台风的新闻报道中，媒体派出、了一位身材魁梧的出现在镜头前，竟然变&#;成了一个笑点。它还帮助观众，感受到台风的巨大力量。在这样的视频中，报道的！起点是善意的，冒着，一定的风险在风雨中播报，表达了他们对灾难的真诚。即使观众在未来观看，也不会有太多的、负面舆论效果。

　　第二，灾难；中的幽默应该以悲！伤为力量。作家王。曾祺写&#;了一篇散文“奔跑警报”，用幽默的笔触回顾西南联合。大学师生、在抗日战争期间的轰炸事件。战争时期，西南联合大学保留了中国高等教育的艰辛，。成为汪曾祺开玩笑的材料。显然，在文章的结尾，似乎没有一个关键的力量：(中、华香港6合和彩官网资料查询民族)这种漠视精神永远不会被征服。40多年后，王曾祺清楚地表达了中国人民艰苦奋斗的决心和意志。

　　灾难发生后，幽默和悲伤都应该从心底表现出真挚的感情。一方面，自然灾害是不可避免的，只&#;有尽快摆脱灾难的痛苦，才能！投资于重建家园的；工作，，但没有人有资格要求受影响的人笑、。把灾难表演成一件快乐的事情；另一方面，！它夸大了悲伤和痛苦！，抑制了正常的幽默和嘲弄，，这也是救灾气氛中不适当的灾难消费。这不是故意渲染的苦难。在任何情况下，灾难都比眼泪更珍贵。尊重人性的勇气是救灾的基矗

　　媒体环境是一个模仿的环境交流大师，李普曼说：模仿环境不是一个真，实的；镜子模仿，或多或少与、现实环境偏离。如何理解灾害在很大程度，上取决于灾后形成的媒体环境。在！每个人都能参与媒，体环境建设的时代，任何声音都可能被意外放大，成为公众舆论。的热点。